وسبب إخراجه أن أبا محمد الحسن بن محمد الأعمش قاضي علي بن عيسى بن ماهان أمير خراسان قال : إن الركوع والسجود ليسا من فروض الصّلاة لكنها سنّة ، فقال أبو معاذ كفرت ، فإن الصلاة من أولها إلى آخرها فرض . فذهب الأعمش إلى علي بن عيسى بن ماهان فقال له : إن أبا معاذ أكفرني ومن أكفر قاضيا ضرب الحدّ . فقال له : اذهب ، فحدّه فأتى به المسجد الجامع فجرّده وضربه الحدّ فكان يقول : يا حسن ! كذا يضرب الحدّ ، ثم جاء بجرة من ماء فصبّه عليه وحلق لحيته ورأسه ونفاه إلى فرغانة . وحكي أنّه قال له : أخطأت في مواضع : أقمت عليّ حدّا ولم يجب شيء ، وضربتني في الجامع والنبي عليه السّلام نهى عن إقامة الحدود في المساجد ، وصببت علي الماء وحلقت رأسي ولحيتي وهذا كله مثلة ، والنبي عليه السّلام نهى عن المثلة . ومرّ أبو معاذ بعبد العزيز بن خالد بن زياد بن جرول وكان قاضيا على ترمذ وصغانيان إلى واشجرد ، فأنزل أبا معاذ وأكرمه وأحسن إليه ، فبلغ ذلك الأعمش فأشخصه وأنزل به ما أنزل بأبي معاذ ووجّهه إلى فرغانة ، فمنّ اللّه على أهل شاش وفرغانة بهما ، فأسلم على أيديهما قريب من مائة ألف ، فلمّا استقضي أبو مطيع هرب الحسن بن محمد الأعمش من بلخ وصار بمرو ، فمنه وقعت الجهمية بمرو ، ورجع أبو معاذ وعبد العزيز إلى منازلهما ببلخ . قال : أخبرنا الشيخ الإمام أبو حفص عمر بن أحمد الشبيبي رحمه اللّه قال : أخبرنا الشيخ أبو حفص عمر بن أحمد الفارسيّ قال : أخبرنا الحافظ أبو سعد عبد الرحمن بن محمد الإدريسيّ قال : حدثني محمد بن أحمد بن الغطريف بن القاسم العبدي الدهستاني بجرجان قال : حدثنا حيّان بن إسحاق بن حيّان البلخي أبو بكر قال : حدثنا حم بن نوح قال : حدثنا أبو معاذ خالد بن سليمان البلخيّ الحدّاني قال : حدثنا نوح بن أبي مريم أبو عصمة ، عن داود بن أبي هند ، عن يحيى بن عبيد اللّه ، عن أبيه ، [ 2 أ ] عن أبي هريرة رضى اللّه عنه قال : قال رسول اللّه ( ص ) : « إن اللّه أجاركم أن تستجمعوا على ضلالة كلكم وأن يظهر أهل الباطل على أهل الحق » .